Нестандартная американская история (эта рецензия полна призывов к мозговой деятельности)
------
Фильм «Американская история X», на мой взгляд, не такой однозначный, каким может сначала показаться. В нем задействованы три темы, тесно переплетающиеся в этой истории: собственно нацизм, становление личности и проблема государственной политики и идеологии.

Ну, про нацизм мы все знаем - теоретически, любой нормальный человек должен понимать, что судить о человеке по его национальности неправильно. Однако вот Дерека, например, сложно назвать ненормальным. Не назовешь его и глупым, и склонным к бессмысленной жестокости. Однако он проникся этой идеологией. Почему?

Когда человек находится в подростковом возрасте, он еще только формирует свое мировоззрение. Естественно, что люди, служащие для него авторитетом, оказывают на него в это время большое влияние. Сначала Дерек с восхищением слушал своего учителя Свини, который произвел на него очень сильное впечатление. Затем его мнение поменялось из-за слов отца. Это неудивительно, ведь авторитет члена своей семьи, которого ты любишь и уважаешь, сильнее. Однако берем на заметку: Дерек довольно легко поддается чужому влиянию.

Кстати, насчет слов отца Дерека: они не столь уж бессмысленны. Конечно, использование таких выражений, как «негритянское дерьмо», говорит не в его пользу. Однако он рассказывает реальный случай из своей жизни: в его команду назначили двоих афроамериканцев, хотя двое белых сдали тест лучше. То есть его начальник пренебрегает безопасностью людей из страха, что его заподозрят в нацизме. Правильно ли это? Ни в коем случае.

Причем все государство в каких-то громких случаях придерживается этой политики, а на бытовом уровне, напротив, процветает нацизм: афроамериканцу из-за случайности «пришивают» нападение на офицера. В фильме это противоречие показано очень хорошо.

Возвращаясь к Дереку: в тюрьме его мировоззрение резко переменилось. Причем его привело к отказу от нацизма в первую очередь разочарование в носителях идеи. А потом вовремя вновь появляется учитель Свини и начинает наставлять его на путь истинный.

У меня сложилось впечатление, что Дерек не привык серьезно размышлять самостоятельно. Он неглупый человек, любящий близких ему людей. Однако такие качества, как принципиальность, красноречие, то, что его сложно запугать, вкупе с тем, что он склонен попадать под чужое влияние, и делают его опасной игрушкой в руках таких людей, как Кэмерон Александр. И хорошо, что судьба заставила его одуматься. К его брату она была менее милосердна.

В фильме «Американская история Х» есть две основные идеи. Во-первых, никогда нельзя обобщать. Все люди очень разные, и представители одной национальности в том числе. Но такие встречаются среди представителей любой национальности. А есть такие, как учитель Суини или парень, с котором Дерек работал в тюрьме. И такие тоже есть везде. Нужно судить о человеке только по его личным качествам. Ничего нет глупее и отвратительнее, чем навешивание ярлыков.

И во-вторых, нужно учиться, учиться и учиться думать. Не делать из кого-то олицетворение зла и источник всех проблем, окружающих тебя. Рассуждать самостоятельно и непредвзято. Только так можно стать сформировавшейся, свободной личностью.

Нортону за игру - пять с плюсом. Фильм снят качественно, с интересными приемами. Но главное, конечно, смысл. Лично я рекомендую к просмотру.
------
«Апостолы ненависти вас не спасут» (с)
------
«Американская история Х» - фильм широко известный и однозначно признанный как зрителями (несмотря на довольно низкие сборы), так и критиками. Разумеется, не в последнюю очередь благодаря провокационности темы и великолепной актерской игре. С другой стороны, это отнюдь не все, чем способна удивить зрителя «Американская история».

Тема расизма в кинематографе довольно востребована, отчего кому-то картина Тони Кэя могла бы показаться несколько вторичной, или, того хуже, использующей чужие идеи. К счастью, можно с уверенностью заявить, что это не так. Подвергнуться критике может и прием противопоставления, по которому построена картина, где первая половина и по настроению, и по манере повествования серьезно отличается от последующей. Однако, не стоит искать в этом никакого соц. заказа, никакого навязывания идей и принципов (к слову, оспаривать которые попросту бесчеловечно). История в фильме самодостаточна, и подкрепляется вполне адекватной мотивацией героев.

Картина по-настоящему жестокая и, можно даже сказать, бескомпромиссная. В основном, относится это к первой части повествования, хотя отчасти применимо и к дальнейшим событиям. Решение однозначно не для слабонервных, но единственно верное и оправданное для такой картины. Только так можно было подвести к трактовке тем греха, мести и воздаяния (более подробно поднятых позднее Сэмом Мендесом в «Проклятом пути»). Однако и они второстепенны в «Американской истории», где на первый план выходит проблема не только неофашизма, но и любой идеологии, которая в сознании человека не всегда так прочна, как кажется. Особенно удачен в этом плане открытый финал картины (очень даже философский, в общем-то), который каждый сможет интерпретировать по-своему.

«Американской истории» вообще свойственна сильная эмоциональная окраска, начиная с первых кадров и заканчивая финалом, оказывающим попросту ошеломляющее впечатление. Безусловно, здесь все дело уже в актерах, удачно подобранных и не менее удачно исполнивших свои роли. Своеобразный центр картины - Эдвард Нортон (получивший, к слову, номинацию от Киноакадемии), великолепно исполнивший роль Дерека Виньярда, скинхеда, потерявшегося в своих взглядах на жизнь. Эдвард Ферлонг, знакомый всем по сиквелу «Терминатора», довольно-таки неплохо передал образ ведомого подростка.

Особенно показательна стилизация съемки воспоминаний (занимающих большую часть картины, в общем-то), обычная на первый взгляд, но очень удачно обыгранная в финальных кадрах. «Американской истории» есть чем удивить зрителя, и удивление это отнюдь не всегда приятно, как и сама жизнь, впрочем.

Вердикт: Жестокая и бескомпромиссная криминальная драма. Очень сильная, эмоциональная и тяжелая история, которая, впрочем, оставляет надежду на лучшее и у зрителей картины, и у ее героев. В дополнение ко всему, лучшая роль Эдвард Нортона.
------
Мы то - о чем мы думаем, мы то - что мы творим
------
Эдварда Нортона в картине не видно: настолько искусно актер исполняет свою роль, что зритель замечает исключительно Дерека Виньярда, сильного, харизматичного, настоящего лидера, ведущего за собой группу скинхедов с каким-то фанатизмом, с бесконечной преданностью сформировавшимся взглядам. Чего только стоит выражение глаз Дерека в тот момент, когда полицейский надевает на него наручники. Сравните роль Нортона в «Американская история X» с ролью в фильме «Бойцовский клуб» - как будто разные актеры.

Но что может изменить наше мировоззрение так, чтобы то, что вначале казалось единственно верным, в последствии было переименовано в «Дерьмо собачье»?

Когда разум затуманен гневом, а глаза налиты кровью вражды, так легко стать послушной марионеткой, если ненависть становится объектом купли-продажи. Куда мы идем - туда, куда нас ведут? Кто мы - те, кем хотят нас видеть? Но могли мы себе представить, что сорвавшись над пропастью предубеждений, мы увидим наши ценности, растоптанные единомышленниками, а рука помощи ценой в собственную жизнь будет протянута объектом нашей ненависти?

Сознание пошатнулось? Нет. Воля сломлена? Никогда. Сильного человека можно только уничтожить. Но каково понять, что кровь от убийства двух людей была пролита зря, что потеря родного брата является следствием заблуждения, ведь самая ничтожная иллюзия в умелых руках с легкостью превращается в истину.

Сидя на полу у безжизненного тела близкого человека, осознавая свою беспомощность перед прошлым, становится ясно, что тень содеянного преследует каждого из нас всю жизнь, но как тяжело, когда уже слишком поздно, чтобы что-нибудь изменить.

«О боже, что я сделал?»
------
Сделал ли ты что-нибудь, чтобы жизнь стала лучше?
------
Вот как ни пытайся в двух словах описать, почему стоит или не стоит посмотреть этот фильм - всё равно получится неоправданно завышенное ожидание в одном случае либо явное недоооценивание в другом.

Что мы имеем на примере этого кино? Прямую и очень простую историю, которую, зная некоторые особенности миграционной политики США и суть взаимоотношений между полицейскими и афроамерикацами на почве многочисленных правонарушений, связанных с посягательствами на частную собственность либо личное пространство белых людей, мог бы выдумать каждый. С другой стороны, невозможно отрицать, что такая история могла произойти на самом деле и истоки её брались непосредственно с улиц.

В фильме нет героев, каждый представленный нам персонаж - либо жертва, либо преступник, в конце фильма, несмотря на трагичный конец, невозможно никого жалеть, потому что осознаешь, за что каждому воздалось и в какой форме. Жертв жалеть хочется ещё меньше, потому что они либо совершенно не пытаются бороться, либо слишком уныло и глупо подставляются в процессе так называемой борьбы.

Эдвард Нортон и его тёзка Фурлонг как актёры постоянно борятся за время на экране, причём ни один из них не пользуется этим временем так, как стоило бы, постоянно сдерживаясь в выражении эмоций, чего не скажешь об актерах на второстепенных ролях.

Борьба с чем-то конкретным по ходу фильма низвергается и превращается в борьбу с чем-то выдуманным, подтверждения чему не находится в реальной жизни, которая здесь представлена почему-то именно тюрьмой. Этот психологический приём через заигрывания с пенитенциарной системой идеализирует саму тюрьму, и видимо понимая это, в сюжете создан искусственный твист с насилием. Пусть даже это и станет впоследствии важным триггером для персонажа Нортона, равно как и внезапно очень симпатичный и альтруистичный напарник по сбору трусов в прачечную из числа афроамериканцев, которые до этого были представлены одними лишь обозленными маргиналами (или это так воспринималось лишь сознанием Дерека).

Получилось ровное вполне спокойное кинцо с небольшой долей подмененных понятий и обидно сжатой внезапной концовкой. Смотреть или нет - решайте сами.
------
Все твои мысли кто-то другой уже выразил, лучше тебя. Так что, если не знаешь, что сказать - позаимствуй у Великих.
------
Дерек - лидер банды скинхедов. Он ненавидит «цветных» и с радостью готов даже на убийство. Всё это впитывает в себя его младший брат - Дэнни.

Повествование начинается с момента хладнокровного убийства Дереком нескольких черных парней. Его сажают в тюрьму и последующие три года братья не видятся. Несмотря на это, Дэнни растет и становится таким же, как и Дерек. Казалось бы, для старшего брата это должен был быть повод для гордости, однако, вернувшись из тюрьмы, он совсем не рад такому развитию событий.

Фильм не только о нацизме, но и о человеческой природе. О том, что ради убеждений люди готовы убивать. Наблюдая за развитием Дерека, я поняла, что на нас сильно влияет наше окружение, люди, с которых мы берем пример.

Отдельный поклон такому замечательному актеру, как Эдвард Нортон (Дерек). Шикарно сыграл двух абсолютно разных людей. И да, я верила ему. Я верила в его счастье в тот момент, когда он осознал, что убил. Убил черных парней. Этот триумф в его глазах - нечто. Я так же верила ему, когда он лежал на больничной койке и плакал. Слезы боли, страдания, понимания своей собственной вины, я прочувствовала это.

Концовка замечательная, в плане того, что на хэппи энд я и не рассчитывала. Фильм мне понравился, но вот рекомендовать его или нет? Очень много сцен насилия, во многих моментах я просто закрывала глаза. Спишем на мою впечатлительность. Решайте сами.

Нет плохих наций/цвета кожи - есть плохие люди.

Музыкальная группа «Anti-Heros» подала в суд на студию «New Line Cinema» за то, что у одного из персонажей фильма была татуировка с именем данной группы. Группа не желала иметь никаких ассоциаций с нацистами.
------
Студия попросила Эдварда Нортона перемонтировать картину, тем самым предоставив больше экранного времени его персонажу. Узнав об этом, режиссер фильма, Тони Кэй, попытался добиться исключения его имени из титров, но нарушил одно из правил «Гильдии режиссеров Америки», гласящее: «режиссеры, которые используют псевдонимы, не должны разглашать информации о том, почему они решили убрать свое имя из титров». Однако Кэй рассказал о своих намерениях во время промоушна фильма. Тони подал в суд на «Гильдию режиссеров» и студию «New Line Cinema» за нарушение первой поправки конституции, потребовав в качестве возмещения морального ущерба $200 миллионов.
------
Кэмерон (Стэйси Кич) характеризует Боба Свини (Эйвери Брукс), как Дядю Тома. Брукс сыграл Дядю Тома в «Хижине дяди Тома» (1987).
------
Во время баскетбольного матча Сет одет в футболку с номером 88. Это шифр скинхэдов для «НН» или «Heil Hitler»: «Н» - восьмая буква латинского алфавита. 88 также является ссылкой на 88 принципов, сформулированных нео-нацистским лидером Дэвидом Лэйном.
------
Специально для данной роли Эдвард Нортон набрал 30 фунтов (примерно 13,6 килограммов) мышечной массы.
------
Слово «fuck» произносится по ходу действия фильма 205 раз.
------
Забегаловка, в которой завтракают Дэнни и Дерек, перед тем как Дэнни пойдет в школу, - это та же самая забегаловка, что и в фильме «Большой Лебовски» (1998).
------
Цитата, которая звучит в конце эссе Дэнни, - последние слова Авраама Линкольна во время его инаугурационной речи в 1861 году.

Когда в Дэнни выстрелили, он падал. Причем, в начале его сочинение выскользнуло из рук, в следующем кадре - оно в руке, а когда Дерек подбежал, сочинения в руке уже не было.