Проекция Потери: Абстрактное Горе в Цифровую Эпоху
------
Дэвид Кроненберг возвращается с интимной и философской драмой, исследующей темы скорби, памяти и технологического вмешательства в процесс смерти. Венсан Кассель играет скорбящего вдовца и бизнесмена, чья революционная технология позволяет клиентам (и ему самому) наблюдать за разложением тел своих близких в специальных саванах. Эта завязка становится отправной точкой для медитативного погружения в лабиринты человеческой психики, столкнувшейся с утратой в эпоху цифрового вуайеризма.С первых кадров 'Саван' демонстрирует свою сдержанность: визуал минималистичный, местами даже аскетичный, говорящий о явно не раздутом бюджете. Однако Кроненберг мастерски превращает это ограничение в стиль – холодная точность картинки создает необходимую атмосферу отчуждения, и фильм при этом не ощущается как ТВ-проект.В центре истории – трио Кассель, Крюгер, Пирс, и их диалоги. Фильм построен на разговорах – длинных, плотных, часто уходящих в специфические политические или научные дебри, которые будто бы не ведут к конкретной развязке. Это явно намеренный приём для создания у зрителя ощущения дезориентации, потери связи с реальностью. Персонаж Касселя, явно выступающий аватаром самого Кроненберга, переживает тяжёлую утрату, и эта туманность и фрагментарность мира отражают его внутреннее состояние.Фильм не предлагает чётких ответов или линейного нарратива. Вместо этого он выстраивает структуру на диалектических противоречиях: лечение становится убийством, ИИ – вредит, а не помогает, жизнь и смерть переплетаются. Каждый сюжетный элемент кажется зеркалом другого, предлагая зрителю пищу для размышлений, а не готовое решение. Это не история, которую нужно разгадать, а скорее поэзия о скорби, полная недосказанности. Кроненберг не объясняет – он приглашает почувствовать и поразмышлять вместе над этим раненым состоянием потери. Пространство для интерпретаций безгранично.'Саван' – это кино для тех, кто уже знаком с уникальным языком Кроненберга и готов к медленному, медитативному погружению в очень личное и болезненное высказывание. Фанаты оценят глубину и деликатность, с которой режиссёр касается тем утраты, памяти и технологий. Новичкам же, ищущим более характерные для режиссёра шок или телесный ужас, лучше обратиться к более классическим его работам вроде Видеодрома или Выводка, или к последним 'Преступлениям будущего', которые дадут более полное представление о других гранях его таланта.Это тихий, но глубокий фильм-рефлексия. Требовательный, но по-своему сильный.
------
Скорбь-онлайн
------
Несколько лет назад Карш похоронил жену, умершую от рака – и теперь наблюдает за ее разлагающимся телом на дисплее, вмонтированном в надгробие. Такие «онлайн-кладбища» стали его бизнесом. Но однажды какие-то вандалы разрушают кладбище и отключают «трансляцию»...Бывает так, что фильм «не попадает» со мной на одну волну. Может быть дело в усталости, но хорошее кино должно бодрить, как крепкий кофе. «Саван» убаюкивает и усыпляет, а когда держит внимание – раздражает. Имея на руках такте интригующие компоненты (трансляция из гроба! Разложение! Фетиши! Извращенный секс! Ампутации!) и такое бренд-имя, как Дэвид Кроненберг, можно было ожидать от фильма феерии неловких ситуаций, действий героев на грани аморальности и безумия, твистов и напряжения. Вместо этого мы два часа смотрим на то, как седовласый Венсан Кассель, косплеющий самого режиссера, ходит туда-сюда в дорогих костюмах – ну, или голый на худой конец – в вылизанных до блеска интерьерах – хотя за весь фильм ни он, ни кто-нибудь другой из героев даже чашку не помыл. Драма героя – в его потере, но мы видим героя спустя несколько лет после смерти жены, когда все «пять стадий» давно пройдены, и он даже может в меру сил шутить и шокировать новую знакомую, которую ему из великодушия «подбрасывает» дантист: та в шоке и воротит нос от онлайн-зрелища полуразложившегося скелета, а герой смотрит на это... ну как смотрят на закат. Зачем всё это? Зачем на надгробии два монитора, когда та же самая трансляция идет на экран смартфона? Что мешало герою после нападения вандалов перезахоронить любимую жену, подключив к ней новый саван? Почему его «аватар» (он же ИИ-ассистент) выглядит, как персонаж допотопной компьютерной игры (или... коала?) В чем вообще конфликт фильма – в том, что дяденьке не дают расширить похоронный бизнес в Европу? Я с уважением отношусь к тому, что автор справляется с личной утратой с помощью искусства, но зрители-то тут при чем? Почти весь фильм Кроненберг почему-то играет в Линча, подбрасывая загадки без ответов, создавая ситуации с десятком возможных решений (онкологи-заговорщики! Злые русские! Китайские-шпионы! Злобные родственнички! Доппельгангеры!), и не предлагая ни одного ответа. Что движет героями и их отношениями – почему герой Гая Пирса ведет себя, как помешанный, почему все женщины в кадре хотят с героем секса, почему в мире фильма нет ни одного ребенка? Как много вопросов, как мало ответов...Чистая кроненберговщина сочится с экрана крайне редко – в моменты видений с погибшей женой (Дайане Крюгер вслед за Деми Мур надо давать какой-нибудь специальный приз за готовность показать свое тело в самом неприглядном виде), в лобовом показе полового акта, в отрезанных пальцах или в жутком моменте, когда живой и вполне здоровый герой зачем-то натягивает на себя «онлайн-саван», и приложение показывает его, как модель из анатомического атласа. Но если в «Автокатастрофе» такие эпизоды сплетались в кошмарную и метафизическую историю, в «Саване» нам остается только дожидаться финальных титров – которые наступят так неожиданно, словно фильм решили закончить в рандомный момент.
------
личное
------
Новьё от Кроненберга старшего с Венсаном Касселем, Гаем Пирсом и Дианой Крюгер. Фантастический детектив со странноватым психологическим подтекстом, очевидно идущим из неких личных переживаний самого режиссёра. Как пишут в сети, в одном из интервью Кроненберг описал фильм как очень «личный» и «автобиографичный». Он напрямую вдохновлен его собственным горем из-за потери жены Кэролин, которая умерла в 2017 году. И всегда, когда в фильме есть такие глубинные личные мотивы, многое ускользает из понимания и какие-то идеи остаются на поверхности восприятия. При этом, Кроненберг пытается создать остросюжетную линию, что удаётся частично из-за всех этих странных отсылок и психоделических аллегорий. Сразу становится понятно, что это не просто триллер, но концепция выходит весьма размытой. Сюжет. Главный герой, какое-то время назад потерял жену, которая проходила специальное лечение, но умерла от рака. Герой бизнесмен и руководит странным проектом. Он организовывает высокотехнологические кладбища, где трупы оборачивает в специальные саваны и родственники могут круглосуточно наблюдать за разложением умерших в 3D проекции. В какой-то момент кладбище подвергается нападению вандалов, а на костях трупов обнаруживаются странные наросты, возможно искусственного происхождения. Параллельно, главный герой мутит со слепой представительницей корпорации, которая хочет стать клиентом или партнёром и с сестрой близняшкой умершей жены. А жена периодически является в эротических кошмарах. Финал у фильма получился слишком обыденным и вся интрига, можно сказать разбивается о лодку бытовухи. Сам по себе финал не плох, но выглядит, что зрителя всё время уводили сильно куда-то в сторону, демонстрацией высокотехнологических штучек и тайных заговоров, а убийцей оказался дворецкий. Фильм интересный по задумке, но простоватый по развязке. Мрачная меланхоличная атмосфера монотонная и на любителя. Фирменный кроненбергский подход, на грани эксплотейшна присутствует скорее фрагментарно и скорее отвлекает, чем увлекает. Меня кино скорее разочаровало. Ожидал чего-то более провокационного. Я обожаю Кроненберга, но это одна из самых слабых работ. Хуже, только Звёздная Карта.
------
Саван от Дэвида Кроненберга
------
Мэтру уже более 80 лет. А он показывает нам, что годы не властны над его творчеством. Он в отменной рабочей форме и 'Саван' отвечает самым высоким зрительским ожиданиям. Вновь, как и в лучших работах Дэвида Кроненберга на протяжении всей картины он позволит нам следить за человеком непокорным, ищущим и сопротивляющимся обыденности. Герой Венсана Касселя всматривается в пустоту, грустит по утрате своей супруги и получает свой личный метафизический опыт. Наконец у этого артиста появился достойный полигон для демонстрации своих возможностей. В картине Кроненберга он забирает к себе все внимание, очаровывая и интригуя. Творческий взгляд Кроненберга соответствует биению времени. Наш герой владеет современной ИТ-компанией, генерирующей необычные решения в сфере ритуальных услуг. Так мы получаем номинального визионера, который старается использовать новые технологии для изменения самой культуры человеческих отношений.И тут Кроненеберг попадает в самую точку. Чем более рациональным старается быть наш главный герой, тем более он оказывается в плену у человеческой деструктивности. Кроненеберг умело проводит внутренний конфликт через взаимодействие Эроса и Танатоса. Пожалуй, наиболее полным образом противоречия нашего героя раскрываются когда он надевает на себя тот самый модный саван. Кажется, что его пытливый разум раздражается тем, что остаются вещи, которые неподвластны его воле. Потому, как его отчаянные сексуальные опыты, так и попытка следить за процессом разложения, так и не могут воскресить умершую супругу.Все это накаляет до предела его восприятие. Конструктивность уступает место конспирологическим фантазиям, а там уж и один шаг до 'Интерзоны'. Фантазии о слежке и шпионах, сотне видеокамер, встроенных в трупы и 'китайский заговор'... Путешествие в бездну окажется настолько самозабвенным, что зрителю останется лишь следить за блужданием героя в параноидальных лабиринтах. Ну а мастерство Касселя и Дайан Крюгер позволят получить неоднозначных, нервных, многослойных главных персонажей.Холодный, резкий, отрывистый мир, который создал Кроненберг в 'Саване', настойчиво и непреклонно ставит множество знаков вопроса перед кажущимися на первый взгляд бесспорными преимуществами трансгуманизма. Все самые жестокие и противоречивые моменты этой ленты будто призваны отметить непредсказуемость человеческого разума
------
'Саван' - буквальное путешествие в загробный мир от Кроненберга, где теории заговора лежат в одной могиле с научным прогрессом
------
Кроненберг - атеист и вдовец. В обоих состояниях живая легенда пребывает уже довольно долго. И это ключ к пониманию 'Савана'. Его дети уже сняли дебютные фильмы (не без влияния папы), а сам Кроненберг, несмотря на почтенный возраст, выдает работы раз в 2-3 года с небольшим перерывом на страшно представить какие процессы в своей голове. В мире, где жанр боди-хоррора живет весьма успешной жизнью (от 'Титана' до 'Субстанции' и 'Гадкой сестры'), его главный адепт задумался о смерти. Не своей, а скорее об ее общих коллизияхПротагонист 'Савана' - изобретатель Карш. Он носит ту же прическу, что и Кроненберг, и тоже потерял жену из-за болезни. Его новации - супертехнологичные саваны, в которые помещают усопшее тело. На могильной плите появляется дисплей, где видно, что происходит с телом в мельчайших деталях. Разложение тканей, гниение костей, прочие трупные процессы как ни странно пользуются спросом, и система технологичных кладбищ уже заполняет не только родную Канаду, но и, к примеру, Европу. Весь фильм Карш как раз работает над открытием подобного колумбария в БудапештеКарш, безусловно, странный парень. На свидании с женщиной (редкие попытки вступить с кем-то в отношения после смерти жены) он предлагает ей экскурсию к могиле супруги, разговоры об иудейских представлениях об исходе души из тела и 3D-фотоснимки трупных новообразований на месте бывшей глазницы. Несложно догадаться, что итоговый фэйл не сильно расстраивает Карша. Он живет наваждением. Он не может отпустить тело, которое любил. Единственное, что отвлекает Карша, это вандализм кладбища в Торонто. Как раз того, где лежит его женаВокруг Карша (его играет очень отринутый Венсан Кассель) толпа странных людей. Есть сестра-близнец жены (Дайан Крюгер), то же тело, которое постоянно вызывает у героя порочные сексуальные желания. Есть свояк (Гай Пирс), придумавший ПО этих умных могил, но напрочь свихнувшийся то ли на теме ревности, то ли на теме китайских заговоров. Есть странный онколог, лечивший жену и, вероятно, имевший с ней интимную связь. Много непонятных китайцев, смотрите пункт про свояка. Постоянно мелькают какие-то технофобы и черные экологиКарш - хулахуп на теле странных, но мало интересующих его проблем. Куда важнее его сны, наполненные фирменной боди-хоррор-составляющей. Ампутированная рука жены, шрамы на ягодицах, швы на предплечье, отрезанная левая грудь. Искажения - часть деформации Карша. Отсутствие ответа, как не лечь напротив любимых костей в момент горя. И в то же время интимный синоним его дыры в душе. Разгадать загадку фильма невозможно. Кроненберг дает здесь немного ЛинчаВпрочем, в душу создатель 'Савана' не верит. Кроненберг, по сути, приглашает зрителей в мир после смерти. Там нет вострубящих ангелов и дев-валькирий. Там есть химические процессы в тканях и корм для ленточных червей. Для этого трипа не нужна фантазия, ведь есть экран на надгробии. Кроненберг как будто пытается доказать самому себе, что вопрос любви, а особенно секса, это не антитеза души и тела, а чистая телесность. Ревность тоже эмоция к телу. Тело важнее души. Тело важнее всего. Мы трогаем нос, обнаруживаем у себя наличие попы, получаем удовольствие от наполнения кровью пещеристых тел. Мы - плоть. Остальное - границы вашей фантазии'Саван' - это уже не Кроненберг-аниматор. Это даже не Кроненберг-энтомолог. Это исследователь, всю жизнь ждавший открытия, но обнаруживший его у себя под носом. Фильм в данном случае - акт аутогенной тренировки. Диспепсия при синдроме раздраженного кишечника. Попытка даже не выговориться, а признать, что есть боль, с которой не справитьсяИ в этом смысле 'Саван' - кино настолько личное, что Кроненберг пускает нас не только внутрь своего мозга, но и внутрь остальных органов. Предлагает лечь рядом с ним и побыть вместе. Гроб к гробу. Примерить один саван